中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁-橘子百科-橘子都知道

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不(bù)同时代由不同的(de)朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子(zi)家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生(shēng)难(nán)以(yǐ)学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁地阐明了(le)修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集(jí)注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得(dé)关注的(de)，一是论述小学和大(dà)学(xué)教育(yù)，二是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的(de)伦(lún)理道(dào)德规(guī)范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及(jí)早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激(jī)发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式(shì)培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的(de)重点是(shì)教(jiào)理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容(róng)。