盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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