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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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