成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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