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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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