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胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于(yú)打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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