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诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子

诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩(bēng诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)诸事顺遂下一句是什么意思,最吉祥的八个字句子也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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