其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yà不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思o)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě]不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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