抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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