人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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