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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)豫n是河南哪里的车牌公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)豫n是河南哪里的车牌抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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