转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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