赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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