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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州

  手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之(zhī)高,站在(zài)上边(biān)仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼(lóu),这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里(lǐ)形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形(xíng)象而(ér)又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切、生动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了(le)出(chū)来。

  次(cì)句(jù)以极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将读(dú)者(zhě)的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感,以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中,读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的(de)相(xiāng)距(jù)之近,这样(yàng),山寺之高也就不言(yán)自明(míng)了。

   诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上(shàng)的这座楼(lóu)好(hǎo)像有一(yī)百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一(yī)生僻(pì)字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在(zài)读者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗人(rén)信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象(xiàng)极其丰富,语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉转,音律富(fù)于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处的(de)愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般认(rèn)为是(shì)李白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

  但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声(shēng)音太大会(huì)惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年(nián)),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的(de反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别)浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén),对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示(shì)同情(qíng),又善(shàn)于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律(lǜ)和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái),构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没(méi)有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙(lóng)皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆(lù),于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀(dāo),将其净化为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别>  因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

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