不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思　　仁(rén)政在(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思zài)现代社会的(de)意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)的(de)。

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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才(cái)稳固(gù)，才不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种最理想的(de)政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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