子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(ca4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸éng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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