生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(shì)什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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