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五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

  本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。

《三字(zì)经》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不(bù)教,父(fù)之过。

  教不(bù)严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

  天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同(tóng)和(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

  一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;

  而人要是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  做儿(ér)女的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学(xué),不(bù)知义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。

  天(tiān)性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时(shí),孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

  小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成(chéng)名。

  仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

  小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

  玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。

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