草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折的意思，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无心(xīn)何须美人(rén)折原(yuán)文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地蕤”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才能施(shī)展自己的(de)才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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