十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

　　关于(yú)十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂yuè) 诗意思以及十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么解释(shì)，十五夜望(wàng)月 诗意思，十五夜望月(yuè) 的古诗意思，十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思解释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示了(le)它的(de)不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大(dà)概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天下(xià)人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而(ér)是(shì)极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人(rén)以生动(dòng)形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思(sī)，这里指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体(tǐ)创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的(de)环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活(huó)动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出(chū)了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈(yù)显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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