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　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢冀g是河北哪里的车牌？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。冀g是河北哪里的车牌>

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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