抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(x梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗iàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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