八千米多少公里-橘子百科-橘子都知道

八千米多少公里龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子(zi)蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙(lóng)有几个(gè)爪等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠(fú)翅膀或者(zhě)羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是(shì)绿，红或金色。它(tā)的尾巴(bā)长而蜿蜒，末(mò)端(duān)有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是(shì)巨大的爪子，类(lèi)似于(yú)肉食性(xìng)鸟(niǎo)八千米多少公里类(lèi)的(de)。

龙有(yǒu)几个(gè)爪

　　是中(zhōng)国神话传(chuán)说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等。元朝(cháo)以前的(de)龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以自己是(shì)“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能(néng)短(duǎn)能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙而言更(gèng)加复(fù)杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建社(shè)会，衣(yī)服(fú)上(shàng)有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看爪(zhǎo)多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所(suǒ)以文(wén)武(wǔ)百官的(de)衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精(jīng)神(shén)

　　一个民族的文化是这(zhè)个民族(zú)精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也可(kě)看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的创新(xīn)精神分不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历了若干(gàn)发(fā)展(zhǎn)阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶(jiē)段主要(yào)是通(tōng)过内部创新完成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足(zú)，可(kě)看出龙形象是经过不(bù)断创新(xīn)而形(xíng)成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙(lóng)的(de)形象(xiàng)是古代中国人(rén)综合(hé)了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表(biǎo)现在长期的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的(de)优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其形(xíng)象(xiàng)更为完美。

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙(lóng)文化在自(zì)己的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，曾受到来(lái)自印度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙形象来看，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙(lóng)，大多是(shì)一往无(wú)前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现(xiàn)象也(yě)自成(chéng)一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与(yǔ)儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不(bù)可分(fēn)的(de)关(guān)系，但始终保(bǎo)持着相对(duì)的独立性，不附属(shǔ)于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社(shè)会生产力低下，人(rén)们在严酷(kù)的自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立(lì)的支配自然(rán)力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大(dà)的自然或超自然(rán)力(lì)量，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可(kě)以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在(zài)位一百五(wǔ)十(shí)年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向东南，最(zuì)后都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分(fēn)布区(qū)相吻(wěn)合。