抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么