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独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八(bā)种星珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的(de)名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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