九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(niá十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思n)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难(nán)得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是(shì)马的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值(zhí)更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪(jì)大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是(shì)才(cái)能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特(tè)征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会(huì)，不(bù)可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之下(xià)，请(qǐng)大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公(gōng)母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不(bù)能(néng)告诉他们(men)识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么(me)是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了(le)这样(yàng)的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地(dì)方！九方皋他(tā)所观察地(dì)是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值(zhí)更(gèng)高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道(dào)：“对(duì)于一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻(xún)找了(le)三个(gè)月(yuè)后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需要视察(chá)的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下(xià)少有的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒。

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