什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣(yī)200mm是多少米，2000mm是多少米食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是(200mm是多少米，2000mm是多少米shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(z200mm是多少米，2000mm是多少米hí)和文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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