生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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