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  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

  “嘉(jiā)言懿(yì)行,怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论和(h冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷é)高尚的(de)行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词(cí):高风亮节解(jiě)释:高(gāo)风:高尚(shàng)的(de)品格(gé);

  亮节:坚贞(zhēn)的节(jié)操。

  形容(róng)道德和行为(wèi)都很(hěn)高尚(shàng)。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节,固(gù)已无愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮节(jié),本来就已经无愧于商山四皓了,还那样仰慕他们(men),尤(yóu)其向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的(de)情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定(dìng)语;

  含褒义,形容道德(dé)和行(xíng)为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻(chǐ)解释:颜:脸面。

  指人脸皮(pí)厚,不(bù)知羞耻(chǐ)。

  出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言(yán)》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言(yán)巧(qiǎo)语如(rú)丝(sī)簧,脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

  语法:联(lián)合(hé)式;

  作宾语、状语;

  含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有教育 意义 的好 言语 和好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若(ruò)允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例(lì)句: 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的(de)手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟(lín)

  嘉(jiā)言懿行的反义词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我说(shuō)的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

  成(chéng)语语法: 联(lián)合式;作主语(yǔ)、宾语;指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为

  常用程度: 常(c冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷háng)用成(chéng)语

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成语结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注(zhù)意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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