其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知识的(de)。

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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