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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个,世(shì)界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁(shuí)

  世界(jiè)四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚(yà)。世界四大文化名人(rén)

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要的(de)作家,杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的(de)奠基人,“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原(yuán)作品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de琪琪格蒙语什么意思)《国风》并(bìng)称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì),享年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》,哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学,用(yòng)了两个月的时间获得了(le)学士学位,当(dāng)上了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次(cì)年出版琪琪格蒙语什么意思第二部,虽然(rán)受到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书(shū),教书(shū)期间,他完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文(wén)学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā),欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的。

  歌德说(shuō):“我读(dú)到(dào)他的第一页.就使我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

  读完第(dì)一部,我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人(rén),一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独(dú)一无二的,没有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

  在马克(kè)思(sī)的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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