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三晋(jìn)大地(dì)是什么(me)意(yì)思，三晋大(dà)地三晋指的是哪儿(ér)

　　“三晋大地”有两种意思：1、指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的合(hé)称，作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三(sān)国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战(zhàn)国初韩、赵、魏三分(fēn)晋，山西又有(yǒu)“三晋”之(zhī)称。

　　赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六卿，公(gōng)元前453年，三家联(lián)手在晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为(wèi)诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在(zài)《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合(hé)称为(wèi)三晋，其(qí)地约当今之山西省、河南(nán)省中(zhōng)部北(běi)部、河北省南(nán)部中部。

　　现(xiàn)在三晋(jìn)统指山西(xī)。

三晋大地(dì)指的(de)是(shì)那(nà)三个地方?

　　三晋大地不是(shì)指那三个地方。

　　三(sān)晋有两种意思(sī)：

　　1、是指中国的战国时期的(de)赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩展资料(liào)：

　　三晋文(wén)化(huà)

　　从(cóng)现有的(de)文献(xiàn)看(kàn)，道家的(de)传(chuán)播大体可分为(wèi)南北两大方(fāng)面。

　　北方方面又(yòu)分为以三(sān)晋之地的(de)文(wén)子(zi)一支和齐国的黄老学派(pài)一支，其(qí)共同特点(diǎn)是以“道”为根本(běn)重建人(rén)文(wén)世(shì)界，具有(yǒu)明显的“入世”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子代表，发(fā)展《老子(zi)》去“欲”之说，进而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表现出明显的(de)“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是(shì)伪书，是(shì)后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南子(zi)》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的(de)宗(zōng)旨出(chū)发，推阐(chǎn)出(chū)一番道家(jiā)的(de)治世之(zhī)道。

　　古本《文子》假托周(zhōu)平王与文子对(duì)话。

　　学者(zhě)认为，这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦是无谓的设辞，文(wén)子是晋人，而且是史官出(chū)身，他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋的史学为背景，这与我们对(duì)老子学术背景认识(shí)有一(yī)致处(chù)。

　　而且，据魏启鹏(péng)先生考察(chá)，睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说文子之学在(zài)北(běi)方(fāng)的(de)影响直(zhí)至秦国。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-三晋

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