社日节(jié)是什么节日？社日吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。<吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法/p>

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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