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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊以(yǐ)及(jí)远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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