远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人绿豆汤的热量是多少大卡则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生绿豆汤的热量是多少大卡怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和(h绿豆汤的热量是多少大卡é)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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