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arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了(le)，通常人们(men)多以《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾(céng)考取(qǔ)秀才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不(bù)再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)主张知行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学(xué)到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家(jiā)、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上(shàng)，基于(yú)对人(rén)的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维(wéi)能力(lì)薄弱，因此他(tā)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？提(tí)出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹(xī)强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学教(jiào)育(yù)不同，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。