四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé香港区号是多少)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感香港区号是多少困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一香港区号是多少个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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