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来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来,一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有恒(héng)心,要(yào)坚(jiān)持下(xià)去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》:“不积跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)龙生焉(yān);

  积善成德,而神明(míng)自(zì)得,圣(shèng)心备焉。

  故不积跬步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(zhī),朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金(jīn)石可(kě)镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了(le)高山,风雨从这里兴起(qǐ);

  汇(huì)积水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生;

  积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé),精(jīng)神(shén)得到(dào)提升,圣人的心境由此具备。

  所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程,就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃,也不足十(shí)步远;

  劣(liè)马连走十天,它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了,那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

  如(rú)果不停(tíng)地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿,强健的(de)筋骨,却(què)能向上(shàng)吃到泥土,向下(xià)喝(hē)到地下的泉水,这是由于它(tā)用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身,这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用,意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累,就(jiù)永远无(wú)法达成目的(de)。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;不(bù)积小流(liú),无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐(fù)的(de)意思是(shì):没有(yǒu)一(yī)步半步的累计,就没有(yǒu)办法到达千里的地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗

  著(zhù)名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn),提倡性(xìng)恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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