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上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是(shì)在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的(de)文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高(gāo)士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众(zhòng)多(duō)人(rén)才。

　　他的(de)教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关(guān)于(yú)朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的生理(l上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗ǐ)和心理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的(de)教(jiào)育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出(chū)小学(xué)教育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的文化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁(suì)以后大学(xué)教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教育(yù)不同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然(rán)。

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　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术观(guān)点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小(xiǎo)学(xué)和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。