吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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