輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里　　出自荀子的《劝晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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