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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(x别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你íng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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