人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  <青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么/p>

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获

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