登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。<猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种/p>

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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