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　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？自唐代(dài)六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(x西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？íng)时(shí)，他的(de)师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他(tā)说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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