怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道(d重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ào)德(dé)和行(xíng)为(wèi)都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话(huà)后(hòu)集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的(de)手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产(chǎn)生(shēng)年代(dài)： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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