为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)音，为学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的(de)意思拼音是“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你(nǐ)有大的的疑问和困惑(huò)并(bìng)去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六(liù)卷(juǎn)，只(zhǐ)是(shì)加有(yǒu)一个(gè)前言和(hé)附录。

　　附(fù)录包(bāo)括(横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图kuò)各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书(shū)立说，其(qí)语录和(hé)少量诗(shī)文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人(rén)物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭(zāo)给事中王信所驳(bó)，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守仁(rén)，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读(dú)音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南宋哲学家(jiā)陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书(shū)做(zuò)学问就(jiù)怕发现不了问题，只有(yǒu)带着问题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养，他认(rèn)为朱熹的(de)“格物致知(zhī)”方法过(guò)于“支(zhī)离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周(zhōu)围的一切(qiè)洞行悄都是人心的(de)幻化和(hé)表现(xiàn)。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而(ér)是(shì)作为道(dào)德实体加以论述，认为人(rén)们的(de)一切道(dào)德(dé)意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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