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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的(de)途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yu鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读án)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(nià鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读n)才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。