登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；<引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写/p>

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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