登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高(g2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗āo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

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　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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